无用之识——柴窑

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柴窑　在河南郑州，即柴世宗所创也。相传当日请器式，世宗批其状曰：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”二语可以想见。《陶录》谓其“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。然“薄如纸”一语，乃指釉汁言，非指瓷胎言也。“青如天”一语，亦不尽然。柴窑固以天青为主色，但据《博物要览》则尚有虾青、豆青、豆绿等色，不止天青一色也。釉中有细文开片，见于豆绿色者较多。无釉之处悉呈黄土色，然滋润细媚，为古来诸窑之冠。在明代已不易见，近筑路掘出陶器颇多，间有类此者，尝于某公座上见之，或者天壤奇宝，不肯终秘人间耶？——《饮流斋说瓷》许之衡

柴窑　在河南郑州，是柴世宗所创设的瓷窑。相传当日臣子向他请教瓷器的制作样式，柴世宗批示其式样道：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”这两句话可以想像出来。《景德镇陶录》说柴窑瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。但“薄如纸”这句话是指釉汁，不是指瓷胎。“青如天”这句话也不太准确。虽说柴窑原以天青色为主色，但据《博物要览》记载，还有虾青、豆青、豆绿等色，并不止天青一色。釉彩中还有细密的开片，多见于豆绿色。没有釉彩的地方全露黄土色，然而细润柔媚为自古以来各窑中最好的。在明代已不易见，近来因为修路出土陶瓷不少，偶有类似的，我曾在某公府上看到过，或许是因为天地间的奇宝不会永远秘藏在人间吧？

柴窑，创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），本是后周世宗帝柴荣的御窑，所以从北宋开始称为柴窑。但是至今未发现实物及窑址，故不在当代公认的五大名窑（钧窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑）之列。

明文震亨在《长物志》中写道：“柴窑最贵，世不一见"。古传柴窑有八色，颜色不只天青色(即蓝色)，还有黑、黄、白、橙红、芝麻酱色(又称茶叶末)多种。清宫所藏几枚传是柴窑皆黑而无青者，柴窑以天青色为主，还有虾青、豆青、豆绿等色，更又有一种不上釉者，呈现黄土色，即后代所谓铜骨(金胎)也。

柴窑出自五代，工艺及物料应用都是承传自唐代三彩器之陶胎单色釉。所以其特征与唐三彩单色釉九成相似。因是薄陶与瓷之混合制品，所以极轻，也为何是黄土胎。唐三彩单色釉表面银宝光强烈因而被古人称赞明如镜。因薄陶所以轻如无物，易碎，只能作装饰摆件而非日用器。

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