什么是春节？

官方解释：春节是我国民间最隆重、最热闹的一个古老节日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫阴历年，俗称“过年”。

但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更韵味无穷。

春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；

到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；

魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；

到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；

而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的起源？

春节象征团圆、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中华民族过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法。

相关来历中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月。秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。公元前104年（元封六年），经司马迁等人提议，汉武帝下令改定历法。

春节公元前104年，天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》，将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首，后人在此基本上逐渐完善为我们当今使用的阴历（即农历），落下闳也被称为“春节老人”。此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历）纪年，直到清朝末年，长达2080年。春节不同时代有不同名称。

在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。

春节"年"究竟是怎么样来的呢？我听过的两种说法：一种说的是，古时候，有一种叫做"年"的凶猛怪兽，每到腊月三十，便窜村挨户，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上，"年"到了一个村庄，适逢两个牧童在比赛牛鞭子。

"年"忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃。它窜到另一个村庄，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄，朝一户人家门里一瞧，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花，只好又夹着尾巴溜了。人们由此摸准了"年"有怕响，怕红，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法，如放鞭炮，于是逐渐演化成今天过年的风俗。

另一种说法是，在古代的字书把"年"字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申为岁名了。

在古代，春节的文化习俗有什么？

上古：有说法说尧舜时期已有类似新春的庆祝活动，但是未成规模。

殷商：新春起源于殷商时期祭神、祭祖活动。

西周：新春期间开始有农业庆祝活动。

汉朝：形成正式新春礼仪，开始有爆竹，团拜礼仪。官员朝贺天子。

魏晋：开始有鞭炮。开始有守岁习俗。

五代后蜀：开始春联。后蜀太子题写的“天地纳余庆，佳节号长春”是中国最早的一副春联。

宋朝：开始使用火药制成的鞭炮。

明朝：朝拜太上皇，皇帝还要主持郊祀。

小知识：近代春节名称是由袁世凯确定的。

内务部民治司第一科呈大总统事由：呈拟规定四节由总长朱启钤（盖章）中华民国三年一月二十一日。为呈请事，窃自新邦肇造阳历纪元，所以利国际之交通，定会计之年度，允宜垂为令甲，昭示来兹，但乘时布令，当循世界之大同，而通俗宜民，应从社会之习惯。故日本维新以来，改正历法，推行以渐，民间风俗之所关系，悉属因仍未改，春秋佳日，举国嬉嬉，或修祓禊，或隆报飨，岁时景物，犹见唐风，良以征引故事，点缀承平，不但为经济之节宣，且可助精神之活泼。我国旧俗，每于四时令节，游观祈献，比户同风，固由作息之常情，亦关人民之生计。本部征采风俗，衡度民时，以为对于此类习惯，警察官吏未便加以干涉，即应明白规定，俾有率循。拟请：定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。凡我国民均得休息，在公人员亦准给假一日，本部为顺从民意起见，是否有当？理合呈请大总统鉴核施行。谨呈大总统内务总长一月二十一日，袁大总统批曰：“据呈已悉，应即照准，此批”。

春节的传说故事

熬年守岁

守岁接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。传说太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来熬，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

从哲学角度看春节，是什么样子的？

春节不仅象征着团圆、亲情、传承,是对未来新的一年寄托希望与祝愿的美好节日,更是满足着国人人性需要的情感表达,人们以大家族为单位,相聚庆祝,传达着自身对于一年又一年生命传承的敬畏与感恩。

对于我们而言,春节所折射的精神生命需求,是其他寻常节假日所无法替代的。然而,我们不得不承认,随着物质文明的发达和多元文化的发展,"年"的氛围却在悄悄变淡,尤其在流动人口较大的城市化地区,正在消失的"年味",已经让"年"更多的成为一个停留在国人集体意识里的概念,一个传统文化的符号,春节的深厚文化内涵与意义被人们淡漠、架空。作为重要中国传统文化代表之一的春节,其蕴含的人文意义正在被城市化的进程逐渐消融解构。

春节凝结了中华民族的温情，和谐的民族心结，承载了中华民族的文化血脉和思想精华，具有不可代替的独特地位！

那么关于春节，我们该怎么过呢？
首先，要合理的安排饮食。春节期间免不了“胡吃海喝”的宴会，其中的山珍海味，大鱼大肉更是少不了的，合理安排饮食应当放在首位，一定要控制饮食的摄入量，尽量做到少、好、饱，七、八分饱即可。

然后呢，合理的安排睡眠。不仅是在春节期间，就是在平时，充足的睡眠对于我们也是相当重要的，据统计，成年人每天最好睡7.5小时以上，16岁以下少年儿童则最好保持在9.5小时左右。

其次呢，合理安排你的外出活动。春节期间走亲访友的当然属于常事，但是这里面也是有讲究的。至于是什么呢？我不想写了，您直接百度吧。

最后呢，就是切记切记注意安全！ 乘车外出的安全，家人共处的安全，使用工具的安全，合理用火用电的安全，这些统统都要注意。咱们是要开开心心的过年，而不是过命。