小孩子总认为:我们老师说的才是对的
中国历来有易子而教的传统，在今天的曲艺界仍然遵循着。那么，什么是易子而教？易子而教有什么依据吗？
《孟子》说：“古者易子而教之，父子之间不责善，责善则离。”意思是：古人互相交换儿子来教育，使父子之间不因学习而相互责备。相互责备会使父子隔阂、疏离，危害无穷。
这大概就是易子而教的本质。
德云社创始人郭德纲与黄金搭档于谦就是易子而教的现代版典范：郭麒麟、郭汾瑒都拜于谦为师，于思洋则拜郭德纲为师。对此于谦调侃说是交换人质。实际上按他们的说法就是自己教下不去手，就是严格不起来，反而会耽误了孩子；换着教才能严师出高徒，成就孩子。这其实就是易子而教的本意。父子之间亲情最重要，师徒之间则是学问和技艺最重要。父爱难比师恩，只有传统如郭德纲、于谦者能深谙此道。
一日为师终身为父，是指尊师如父，因为师长像父兄一样教导自己，给自己传授了父母给不了的学问。但不能反过来说父母也能代替老师的身份，承担学问教育的职责。
亲不为师 易子而教
有一种特殊的情况就是，父母是学校的老师，刚好孩子就在自己的班上。这种巧合实际上非常不讨巧。父母与孩子之间在心理上是会有不一样的障碍的。虽然校内与校外、课堂与家庭是切分开的，课上是师生，课下是父子（女）、母子（女），但是这种情景与身份的随时切换，要做到恰如其分其实是很难的。最难把握的是父母，都知道严师才能出高徒，但若父母扮严师从严要求起来则可能弱化父母与子女之间的亲情，若维持慈父慈母的本尊则难以行使为师的尊严，严格要求孩子，反而往往造成“严不起来”和“慈不到位”的夹生状态，对孩子的成长和亲情的维护都极其不利。所以这种情形下孩子的成长一般都不是很理想。
有位朋友夫妻都是老师，孩子就在他们任教的同一所学校。他们就很重视这一问题。特意在孩子入学前跟校长、教导主任沟通好，不会直接任教孩子的班级。孩子学习书法也另外拜师，而不是自己教。他们跟孩子之间就只是单纯的父母亲与子女的关系，关爱、扶持、鼓励和疏解压力，以身作则以自身的言行对孩子进行行为规范的身教，孩子反而能自如地处理好与老师、同学以及父母之间的关系，学校教育与家庭教育形成良性的互补和互动，孩子能自在、自如的学习，自然就成长得很好。
在父母眼里：孩子是最棒的
并不是所有老师都明白易子而教的道理，更何况普通的家长。有个年轻家长都深有体会的实际情况就是“家长辅导作业”，这可能是当今中国基础教育的一大发明，至少是将学校教育成功引向家庭的伟大创新——老师说学校里一对几十，家里一对一，只有家庭配合效果才好。学校老师布置了作业，要求家长在家里辅导孩子完成，而且往往不是普通的完成，而是要圆满地完成：不能有错、有错需要修改好、家长还要签字（画押），总之孩子要全知全会，否则就是没有完成。想想在多少个炊烟四起的夜晚，有多少扇窗户原本透出了温馨的灯光，而谁知窗户后面书桌前边却是硝烟四起剑拔弩张的对峙场面：孩子无所适从，父（母）亲暴跳如雷。偶尔一两次已经大损亲情，如果成为常态那就更可能亲情殆尽，出现孟子所担心的“责善则离”的有悖初衷的情形便在所难免。如果有些小孩因此怕学、厌学、对父母失望，这岂不就是孟子所谓“责善则离，离则不祥莫大焉”？
对父母可以撒娇 对老师只能敬畏
人都是学而知之。不管谁在学习成长的道路上多少都会遇到困难，多少都会碰到挫折，谁都需要鼓励、安抚和宽解，父母在这方面是能够以永远的亲情、以无底线的关爱承担起孩子坚实的后盾的。老师的严厉，配以父母的慈爱，软硬兼施，才能相得益彰。有严无慈，只硬不软，就不能刚柔并济，炼出好钢。
所以，易子而教有他的内在的合理性。虽然现在的私塾式传授已经不再流行，但是，为师和为父互补的教育方式的核心价值，还是值得研究和传承的。
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